妻子怀孕已经将近三个月了。按照佛教概念，受胎之日即是诞生之日，那我们的孩子也有三个月了。妻子的眉眼间比恋爱时又多了一份温情，一双只在键盘上跳动的小手如今在稚嫩的毛衣毛裤间也显出了智慧。一向只专注于社科哲学类书籍的我，目光开始在书店烹饪、育儿栏前徘徊逡巡。在充满喜悦地忙碌之余，为孩子起名成了我业余头等大事。

开始时，为了体现民主，我和妻决定以双方各命一字，然后组合。于是我们翻出《四角号码字典》，各猜报一个页码，确定一个字。然而结果很令人大失所望，组合的名字尽是稀奇古怪，什么“毛皮”“姘书”“沙气”。此法只好作罢。

在妻子看来，凭我比她多一本学士证书的事实，给孩子取名的重任就该我独立承担。承担就承担！凭自己邀游经史子集七年的资本，难道还不能给孩子起一个对得起他的名字？于是我“上穷碧落下黄泉”地忙乎开了。

根据专业习惯，我先要了解古代姓名字号。翻开《中国文化史概要》，“古人生三月而命名”，“正式命名之前有乳名”，曹操小名阿瞒，刘禅小名阿斗。好，先给起个小名。小名嘛　，总是昵称，但也不能太随便。阿猫、阿狗、铁蛋、锁柱之类太俗，贝贝、宝宝也太普通。史学家范晔出生时额头在厕所被砖所伤，所以小名叫砖。可我们的孩子还未出生，额头砖碰的可能性也不大，砖儿是不合适的，不过，根据特征命名倒是一个启发。

我苦思冥想数日，终于确定乳名为“楚楚”。椐我考证，周显王五十四年，楚灭越国，池州地域转属楚国。孩了命名“楚楚”也是对历史的纪念，同时，在小范围内此名也不易重复。此意见向妻子一公布，立即获得通过。这对我是一个莫大的鼓舞，于是，加速了给孩子正式命名的进程。

正式命名可是马虎不得的，它要从符号上体现孩子作为一个社会成员的尊严和自主性。我首先确定了命名原则：一、音节要响亮；二、男女适用；三、避讳；四、尽可能避免俗气和重复。围绕这四条原则，我开始了皓首穷经，这是自写毕业论文以来从来没有过的。《春秋三传》、《庄子》、《诗经》、《楚辞》、《古文观止》、唐诗宋词……书一本一本堆满了书桌，我望书兴叹：“古代的人怎么把名字号绝了呢？令后人无从措手啊！”看来古今的父母都是一个样的。草稿纸上的名字也杂乱无章地写一堆，我一个字一个字地推敲，反复筛选，还是拿不定最后主意。

转眼已到了第四个月，妻子每次回家总要反复追问，看着妻子一日大似一日的肚子，我感到孩子也仿佛对我工作的缓慢提出了抗议。黔驴技穷，只好翻出各种人名字典，照猫画虎，终于在四月十五日这天取得了最后成功。世界史上有一个翻译楔形文字的历史学家商博良，不妨借用，我们的孩子就叫“王博良”吧。

商博良，仅是音译，我借用不知算不算冒犯先贤？恕我，恕我！

作者:王文艺